五轮三昧 → 五輪三昧

﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 輪有運轉摧碾之義。 梵語三昧, 華言正定。 謂行者修習禪定三昧, 亦必勇猛精進, 摧破惑業, 從淺至深, 從凡入聖, 亦猶輪之義也。 〔一、 地輪三昧〕, 地有二義: 一住持不動, 二出生萬物。 謂行者修習禪定三昧, 若證未到地定, 頓覺身心相空, 泯然入定。 定法持心, 如地不動, 由未到地, 出生初禪種種功德, 亦猶地之能生物也, 是名地輪三昧。 (未到地定者, 謂於欲界中修禪, 身雖未到初禪, 而已得初禪定也。 ) 〔二、 水輪三昧〕, 水有二義: 一潤漬生長, 二體性柔軟。 謂行者修習禪定三昧, 於地輪中, 若證水輪三昧, 即發諸禪種種功德, 定水潤心, 善根增長, 即潤漬之義。 由得定故, 身心濡軟, 折伏高慢, 隨順善法, 即柔軟之義, 是名水輪三昧。 〔三、 風輪三昧〕, 風有三義: 一遊空無礙, 二鼓動萬物, 三能破壞。 謂行者修習禪定三昧, 發相似智慧無礙方便, 如風遊空, 一切無礙, 既得智慧無礙方便, 即能擊發種種出世善根, 功德生長, 如風之鼓動萬物。 由此之智慧無礙方便, 即能摧破一切諸見煩惱, 亦由風之破壞於物, 是名風輪三昧。 (相似智慧者, 謂於初果已上所得智慧, 由未真證, 故名相似。 ) 〔四、 金沙輪三昧〕, 金則譬真, 沙喻無著, 謂行者修習禪定三昧, 若破見、 思惑, 明發真慧, 無染無著, 則得道果。 若是菩薩, 即能破一切塵沙煩惱, 是名金沙輪三昧。 (果即初果、 二果、 三果也。 ) 〔五、 金剛輪三昧〕, 金剛體堅用利, 能摧碎諸物。 謂行者修習禪定三昧, 不為妄惑所侵, 能斷一切結使, 成阿羅漢。 若在菩薩, 即能破無明惑, 證一切種智, 是名金剛輪三昧。 (結使, 即三界見、 思惑也。 梵語阿羅漢, 華言無學。 一切種智, 即佛智也。 )

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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